Yggdrasil pochází ze staré norštiny Yggdrasill a je to mohutný strom, jehož kmen se tyčí v geografickém středu severského duchovního kosmu. Zbytek tohoto kosmu, který zahrnuje devět světů, je uspořádán kolem něj a držen pohromadě svými větvemi a kořeny, které spojují četné části vesmíru. Díky tomu závisí blahobyt galaxie na blahu Yggdrasila. Chvění stromu signalizuje příchod Ragnaroka, zničení vesmíru.
Yggr („Hrozný“), první prvek Yggdrasilova jména, je považován za jedno z bezpočtu jmen boha Odina a naznačuje, jak mocní a hrůzostrašní ho Vikingové vnímali. Druhým prvkem je drasill, což znamená „kůň“. Podle toho je Yggdrasilovo jméno, které znamená „Odinův kůň“, narážka na dobu, kdy se Hrozný obětoval, aby našel runy. Strom byl jeho šibenicí a nesl jeho bezvládné tělo, které je podle severské básnické představivosti metaforicky popisováno jako kůň a jezdec.
Ve staré severské literatuře je Yggdrasil běžně považován za jasan, ale jindy se říká, že nikdo nezná druhy, ke kterým nádherný strom patří.
Slovy staré norské básně VöluspáYggdrasil je popisován jako „přítel jasné oblohy“, tak vysoký, že jeho koruna je nad mraky. Výšky stromu jsou zasněžené jako nejvyšší hory a „rosy padající v údolí“ sklouzávají z jeho listů. Hávamál dále říká, že strom je „větrný“, obklopený ve svých výškách častými prudkými větry. Nikdo nemůže říci, kde sahají kořeny, a to proto, že se táhnou dolů do podsvětí, které nikdo (kromě šamanů) nevidí, než zemře. Strom je místem, kde bohové pořádají svou každodenní radu.
Mezi statnými větvemi a kořeny Yggdrasilu prý žijí různá zvířata. Kolem jeho základny číhá drak Nidhogg a několik hadů, kteří hlodají jeho kořeny. Ve svých horních větvích sedí orel a veverka Ratatoskr („Vrták-zub“) běhá nahoru a dolů po kufru a předává orlovi urážky draka a naopak. Kromě toho se na listech stromu pasou čtyři jeleni - Dainn, Dvalinn, Duneyrr a Durathror.
Kromě toho, jak zábavná mohou být některá z těchto zvířat a jejich činnosti, mají ještě hlubší význam: obraz stromu, který kousek okusuje několik zvířat, představuje jeho smrtelnost a spolu s ním i umírání kosmu, které na něm závisí .
Ve staroseverských pramenech existují živé, ale protichůdné zprávy o počtu a uspořádání kořenů a studní pod základnou kmene Yggdrasila.
V básni s názvem Grímnismál„Yggdrasil má tři primární kořeny: jeden zasazený do Midgardu, světa lidstva; jeden v Jotunheimu, světě obrů; a jeden v Hel, podsvětí.
Nicméně Snorri Sturluson ve svém Próza Edda, uvádí, že pod stromem jsou tři studny, jedna pro každý z jeho kořenů. Podle jeho názoru Studna Urd není pod Yggdrasilem, ale ve skutečnosti je na obloze a kořen, který z ní vyrůstá, se ohýbá vzhůru do vzduchu. Studna Urd je místem, kde bohové pořádají každodenní zasedání rady. Druhá studna je uznávána pod názvem Hvergelmir a slouží jako vodní těleso pod druhým kořenem, který se táhne do Niflheimu, světa prvotního ledu. To je kořen, který žvýká Nidhogg. Třetí studna je, že v držení moudré bytosti Mimir a ona a její původ leží v říši obrů.
Snorri pravděpodobně zaváděl umělou systematizaci svého vynálezu, která v době Vikingů neexistovala. Přesto některé prvky, které obsahuje, mohly být čerpány z legitimních zdrojů, které jsou pro nás nyní ztraceny. Byly například doby, kdy byl povolán Yggdrasil Mímameiðr„Post of Mimir“, což je důkazem toho byl nějaké zvláštní spojení mezi Mimirem a stromem - a určitě také studna, která je často zmiňována v souvislosti s Mimirem.
Jak je ale uspořádáno Devět světů kolem Yggdrasilu? Staroseverské zdroje nám to nikdy neprozradily - a pokud jde o to, nikdy nám to neřekly který světy zahrnují devět na prvním místě. Protože chyběla systematizace nebo kodifikace, která charakterizuje veškerou severskou mytologii a náboženství, a tolerance k plynulosti, nejednoznačnosti a dokonce i protikladům, které z toho plynou, je pochybné, že někdy existovala „mapa“ nebo schematický obraz Devíti světů a jejich uspořádání, ve které věřila celá pohanská norština.
Přesto ve zdrojích existují určité stopy, které nám umožňují vytvořit předběžné a částečné schéma, kde by se obecně předpokládalo, že se nacházejí některé z devíti světů. Zdá se, že byly uspořádány podél dvou os, jedné svislé a druhé vodorovné. Svislá osa koreluje s kmenem Yggdrasila, přičemž Asgard je v nejvyšších větvích, Midgard na zemi na bázi stromu a Hel pod zemí mezi kořeny stromu. Horizontální osa je založena na rozlišení, které Vikingové dělali mezi innangardem a utangardem. Podle toho je Asgard přímo nad kmenem stromu, Midgard kolem kmene (a tedy ve „středu“ na obou těchto osách) a Jotunheim obklopuje Midgard, a proto je od kmene mnohem vzdálenější.
Přesto je nám evidentní, jak životně důležitý pro severský světonázor Yggdrasil považoval počet pozemských stromů, které Vikingové považovali za reprezentaci velkého stromu světa.
Komentáře